kslunwen.com - 快速论文网

投递文章 快速论文网资讯通告:成功快人一步!全方位的论文发表服务就在快速论文网, 世界瞬息万变,不变的是我们的信念。。。

《社会科学战线》CSSCI刊物 《山东医药》全国中文核心期刊 《电影文学》全国中文核心期刊 《社科纵横》人文社科核心期刊 《法制与社会》法学类学术刊物
《中国农村经济》CSSCI刊物 《科技进步与对策》CSSCI刊物 《统计与决策》CSSCI刊物 《外语学刊》 CSSCI 期刊 《青年文学家》省级学术期刊
《特区经济》全国中文核心期刊 《时珍国医国药》中文核心期刊 《消费导刊》人文社科核心期刊 《中国医药导报》国家级医学期刊 《中国教师》国家级专业教育期刊
搜索: 您的位置发论文|论文发表-论文投稿-快速论文网 -> 论文收录 -> 哲学论文

“神农易”与《伏羲易》的比较

[ 录入者:快速论文网 | 时间:2008-09-19 23:19:23 | 作者: | 来源: | 浏览:1036次 ]

摘要:本文认为,“神农易”与《伏羲易》如“鸟之两翼,车之两轮”是中华大易体系的一体之两面,它们共同严密地构成了一个完整的系统的宇宙生成理论,以二进制数理自然地展现了宇宙生成的本然面目。它们孪生的对立统一关系恰恰又反过来证明着“一阴一阳之谓道”、“易以道阴阳”的易理精蕴和大易本旨。“神农易”与《伏羲易》的并行,将启示着人们重新对《易经》的象数进行深入地反思。

关键词:神农易;伏羲易;邵雍

 

On the relationship between Shen Nong’s Yi and Fu Xi’s Yi

LU Qing-zhong

(Henan Academy of Social Sciences, Zhengzhou 450002, China)

Abstract: The paper holds that Sheng Nong’s (a legendary Chinese figure who invented agriculture and herbal medicine, being venerated as one of the Three Emperors) Yi and Fu Xi’s (a legendary Chinese figure who invented trigrams, even hexagrams, nets and taught people to fish, hunt and raise livestock, also one of the Three Emperors) Yi like “two wings of a bird and two wheels of a cart”, forming two (inseparable) sides of the system of Yi. They jointly and closely constitute a holistic systematic theory for the cosmos’ generating, naturally manifest the innate features of the cosmic binary generation. Their twins like unity of opposites just conversely demonstrates the profound Yi principles and original connotations reflected as “(Transformations between) Yin and Yang embraces the Dao” in Yi zhuan and “Yi is that which explicates (principles of) Yin and Yang” asserted by Zhuang zi. Coexistence of Sheng Nong’s Yi and Fu Xi’s Yi will inspire people to deeply retrospect the image-number theory embraced in Yi Jing again.

Key words: Sheng Nong’s Yi; Fu Xi’s Yi; SHAO Yong

邵雍从陈抟那里发掘出《伏羲易》,后经朱熹推崇而传于后世,享誉至今。今天,又一被称为“神农易”的易系突现于世。据将此易公之于世的南阳人武化方所述:解放前夕,武化方的祖父武崇献在本村堡长手下做事。一次出于善心从堡长私设的刑堂上私放一个外乡人,此人姓陈名修,陕西渭南人,精易学,好游历,常行走于湖北、河南一带。解放后,陈修为表答谢,每年春节携礼到武家看望,遂成为至交,于是传武崇献一套配数的八卦图数。据陈修称即为上古人皇神农氏易图数。[1]此图是否真是神农易当然颇值得怀疑,但是我们重视的是此图亦如伏羲易一样,蕴涵着丰富的易学思想和哲理内容,值得我们去挖掘。通过将此一易系与《伏羲易》在易理上的比较,笔者以为,两个易学体系是对等平行而又互相发明的,它们的共存能使我们更进一步地理解阴阳至简却生生变化奥妙不穷的易理精蕴,亦使我们更加确信易本于阴阳象数的易学基本理念。

一、“神农易”与《伏羲易》是对孪生的易学体系

以前,正值《伏羲易》独行之时,我们因为没有参照对象而不能全面透彻地领会它所包含的深层义理,只能从表面上看出它是一个成之自然入情入理的圆融体系。现在“神农易”出现了,这不但使我们进一步地理解了《伏羲易》的隐而不彰的另面意义,而且也使我们看到事物中阴阳的生生变化还有另外的一种自然的形式。“神农易”亦是一自足的与《伏羲易》相对等的“圆而神”的易学体系。

我们说“神农易”与《伏羲易》是对孪生的易学体系,是因为它们有相似的等量的外在表征,就像是孪生的姊妹一样。首先,从外在的体式上看,“神农易”即与《伏羲易》完全同构。《伏羲易》是以四个基本易图立其易系之本的,这四图即伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦次序图与伏羲六十四卦方位图。正是此四个基本易图才使邵雍推演出了他的整个大易系统。与之相应,“神农易”亦有四个基本的易图,即神农八卦方位图、神农八卦次序图、神农六十四卦方位图与神农六十四卦次序图(见文后图1、2、3、4)。而“神农易”也正是以此为基而自然生成其大易体系的。《伏羲易》与“神农易”体制的对等即反映了二者的亲近关系:它们是相似而又相近的易学体系。

但是,外在形式的相同也仅能说明其表面的现象,还不能从本质上反映出其内在的相关性。能够从本质上揭示两易学体系相对等相平行的就是它们都是建立在阴阳观念基础之上的。阴阳观念是《伏羲易》与“神农易”生成的大本大根,这正符合易学的基本理念。《庄子·天下篇》说:“易以道阴阳。”阴阳观念是所有易学体系的核心。“神农易”与《伏羲易》立足于阴阳的构创,深得易学之正源。

不唯如此,“神农易”与《伏羲易》亦皆是理分卦、数,沿数生象、生生不息而自然生成的。都是遵循着“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的一分为二的原则而得发生的。因此,两大易系可谓皆是得之自然、“说一事物如此齐整”(《朱子语类》卷一百)的。这就充分说明了两大易系并非人为的巧构,而是理势的必然生成。

二、“神农易”与《伏羲易》的不同之处

“神农易”与《伏羲易》都是基于阴阳观念而自然生成的具有相同结构的易学体系,但是孪生姊妹的相像并不能表明其内在个性的根本相同。实际上,它们是两个绝然不同的易学体系。

首先,《伏羲易》与“神农易”的阴阳观念具有根本不同的性质。这也是形成它们两个易学体系绝然不同的根本原因所在。它们阴阳观念的不同也就表现在它们从各自的视角所揭示的阴阳变化规律的不同上。如:

《伏羲易》的阴阳法则为:

阴阳、阴阳阴阳、阴阳阴阳阴阳阴阳、阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳、……

而“神农易”的阴阳律则为:

阴阳、阴阳阳阴、阴阳阳阴阳阴阴阳、阴阳阳阴阳阴阴阳阳阴阴阳阴阳阳阴、……

从中我们可以看出,虽然它们都遵循着一分为二的法则,但它们所表现出的阴阳交互变化的形式却是截然不同的。

更值得特别说明的是阴阳交互变化的状态有且只有此二种形式。正是因为如此,这就决定了除了《伏羲易》与“神农易”之外,根据阴阳的生化规律不可能再有第三种形式的易学体系。这也就是我们把《伏羲易》与“神农易”看成是孪生易系的深意所在。或许有人会有疑问:阴阳的交互变化真的就仅有此两种形式吗?为了对这个问题做出科学的回答,下面我们用排列组合的数学方法来穷究一下阴阳变化的所有形。

我们知道,按照大易的阴阳观念,天地万物皆由阴阳二气所构成,而事物在通过阴阳之化的生成过程之中,又遵循着一分为二、二分为四的法则而展开,就像一个生命体的形成是从一个细胞的一变二、二变四如此地逐渐分裂生长而成的一样。在此生成的过程中,最为关键的阶段即是第三阶段。因为在“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的过程中,太极是不分阴阳的时期,在这个时期中我们无法看出阴阳的变化。第二阶段即是生两仪的时期,在这个时期只有一阴一阳,因此我们也看不出它们会有什么复杂的变化形式来。最为紧要的就是第三期,即两仪生四象阶段。对阴阳交互变化的分析也正须在这个阶段上来展开。在这个阶段中,阴阳的变化就有了丰富的内容,全面地来看,它们的交互变化总共有六种形式,即:

1)阴阳阴阳式或阳阴阳阴式;

2)阴阳阳阴式或阳阴阴阳式;

3)阴阴阳阳式或阳阳阴阴式。

然而,从阴阳等易的观点来看,阴阳执事不分先后,孰先孰后皆是适当的,既可以以阴起首,也可以以阳打先。因此,这六种形式实际上也可以约化为三种形式。而从此三种形式中我们亦可以看出,《伏羲易》遵循的是第一种形式,而“神农易”则是按第二种形式运作的。那么,是不是第三种形式就是两个易学体系之外的又一种阴阳运化的规律呢?回答是否定的。我们从“神农易”或《伏羲易》的八卦次序图上可以清楚地看出,在四象阶段,如果呈“阴阴阳阳”状态则不能反映出阴阳“交互变化”的规律,因为“孤阴不生,孤阳不长”,这种形式是没有意义的。然而我们将之移至“神农易”与《伏羲易》的八卦方位图中,我们将会看到,在八卦的第二爻变中,“阴阴阳阳”按一圆周排列起来就变成了“阳阴阴阳”或“阴阳阳阴”。在这里它又转化成了“神农易”阴阳律的运化方式。因此第三种形式不是别出于“神农易”与《伏羲易》阴阳律之外的又一阴阳变化法则。



广告位,联系站长
】【打印繁体】【投稿】【收藏】 【推荐】【举报】 【关闭】 【返回顶部
  • 广告位,联系站长
  • 联系我们
    咨询热线:400-699-2260
    论文发表-论文投稿-发表论文83036051
    论文发表-论文投稿-发表论文79116742
    E-mail:[email protected]
    MSN:[email protected]
    时间:全周天(8点- 23点)
    推荐文章

    www.kslunwen.cn